論中小學(xué)教師修養(yǎng)
瀘州高級中學(xué)校 王志華
當(dāng)今有這樣一些發(fā)人深省的“中小學(xué)非常狀況”：中小學(xué)生寄讀在教師家里，俗稱“籠籠豬兒”；初高中生找教師補課；社會各類補課班、培訓(xùn)班遍地開花與學(xué)校課外活動稀缺的反差；學(xué)生升學(xué)重普高輕職高；各級各類中學(xué)招生的“生源大戰(zhàn)”，還有教師績效工資狀況等等。如何面對和處理好這些問題？只有加強教師修養(yǎng)。教師的修養(yǎng)是一個很大的話題，《現(xiàn)代漢語詞典》里，“修養(yǎng)”作為名詞是：素養(yǎng)、素質(zhì)，水平、品味；作為動詞是：修身、養(yǎng)性、養(yǎng)行、養(yǎng)氣。北師大的校訓(xùn)“學(xué)高為師，身正為范”，表達了對教師修養(yǎng)的最高要求。
我認為，教師的修養(yǎng)應(yīng)有以下幾個方面：
第一，過樸素生活的平民思想，恪守教師職業(yè)道德的底線。陶行知說，人們“無不視當(dāng)教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經(jīng)濟上甚苦，而實有無限之樂含在其中。愚昧者我得而智之，幼小者我得而長大之，目視后進日上皆我所造就者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當(dāng)在手續(xù)上而不其結(jié)果之代價”，“你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職”， “高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉”。教師職業(yè)是公益事業(yè)，是為公眾服務(wù)，不是與“經(jīng)濟”和“生意”打交道。它的價值在于“桃李滿天下” ，在于學(xué)生們認為教師“在某些方面有影響力”，在于 “能夠受人尊重”。因此，教師要認可清平，甘于“清平樂”。在這種價值觀下，教師不“喂籠籠豬兒找錢”，不“任意補課找錢”，不“在招生工作中賣學(xué)生找錢”，不“在購買教輔資料中吃回扣找錢”。須知，教師“亂找錢”會成為學(xué)生的罪人，就像公務(wù)員亂找錢要成為人民的罪人一樣。那些“亂找錢”的老師，其實很難得到快樂，因為欲壑難填呀！那些甘于“清平樂”的老師很快樂，因為追尋快樂又是很容易的，知足者常樂呀！一個教師有高尚的師德覺悟，表現(xiàn)在堅定不移地?zé)釔酆瞳I身教育事業(yè)，把教育和培養(yǎng)學(xué)生，當(dāng)做人生最大的幸福和快樂。
第二，一定的教育教學(xué)理論修養(yǎng)，運用教育教學(xué)理論去研究和處理教育教學(xué)問題的修養(yǎng)，教育教學(xué)工作的正確思想和方法的修養(yǎng)。
關(guān)于教育教學(xué)理論。韓愈說，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。蘇霍姆林斯基說：“師愛是一種理智的人道之愛，這種愛建立在對學(xué)生的人性和個性的深刻認識與理解的基礎(chǔ)上。要真正實現(xiàn)這種愛，教師需要成為心靈與理智和諧的人，一個善于觀察了解學(xué)生世界的人，一個自身精神世界不斷豐富的人”。按照建構(gòu)主義理論的觀點，教學(xué)是指教師和學(xué)生以課堂為主渠道，以教材為中介，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動中，通過溝通、交流與合作，促進學(xué)生掌握知識與自我發(fā)展的活動。課堂是社會交往的舞臺，學(xué)生不僅在這里學(xué)習(xí)知識，也在這里學(xué)會交流。課堂是教學(xué)的主渠道，教學(xué)的次渠道就是走進社會，走進生活。因此，我們不僅使學(xué)生儲蓄知識，更培養(yǎng)其探索精神、創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等幾方面都得到全面發(fā)展。
關(guān)于運用教育教學(xué)工作原理去研究和處理教育教學(xué)問題。我們應(yīng)該堅信理論來源于實踐并高于實踐，要善于運用理論去指導(dǎo)實踐。教師要傳道，應(yīng)該是有德之人；要授業(yè)，應(yīng)該是一個專家；要解惑，應(yīng)該是個知者、能者。教育既是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，技術(shù)要求按一定的規(guī)律行事，藝術(shù)則要求有創(chuàng)造性地辦事。陶行知說：“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生，才有學(xué)而不厭的學(xué)生。同學(xué)也互相感化，好學(xué)的同學(xué)能引起別的同學(xué)好學(xué)”，“做新教員的要有共和精神，事事要和學(xué)生同甘共苦，要和學(xué)生表同情，參與到學(xué)生里面去，指導(dǎo)他們”。我們有理由相信，教育界前輩們研習(xí)總結(jié)出來的教育理論，定利于我們處理好諸多教學(xué)問題。
關(guān)于教育教學(xué)工作的思想和方法。學(xué)生是需要接受教育的人，他們?nèi)鄙僦R和經(jīng)驗，缺少學(xué)習(xí)過程和方法，缺少正確的情感態(tài)度和價值觀。學(xué)生存在個體差異，不同的學(xué)生有不同的天賦。有的天賦表現(xiàn)在理科，有的表現(xiàn)在文科�；谶@種認識，我們必須做到因材施教，不能只看學(xué)生的“分數(shù)”，更要看學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法、學(xué)習(xí)的態(tài)度和價值觀。學(xué)生進學(xué)校讀書，學(xué)校教育有雙重任務(wù)：一是養(yǎng)成教育（成長、成人），二是升學(xué)教育。葉圣陶說，“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)，初等教育尤其如此”，但是，現(xiàn)實是把升學(xué)教育看得更重，給學(xué)生的養(yǎng)成教育太少！學(xué)生升學(xué)為什么“輕職高重普高”？因為職高給學(xué)生的養(yǎng)成教育似乎太少，表現(xiàn)在學(xué)生吸煙、喝酒、衣著不整不潔等。按照因材施教的教育思想和方法，家長“輕職高重普高”是對學(xué)生嚴(yán)重的“浪費”；教師“補課（補分數(shù)）過多”是危險的，教師“買賣學(xué)生升學(xué)”更是危險的。這些東西經(jīng)不起時間和實踐的檢驗，學(xué)生在若干年以后，發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙，他們是要“罵人”的。
第三，團結(jié)同志，遵守紀(jì)律的修養(yǎng)，密切聯(lián)系家長和同事的修養(yǎng)。今年是建黨90周年，回憶黨史，體會多多。其中，中共一大代表后來分化非常大，他們的經(jīng)歷給我們后人深刻的啟迪：信仰堅定，才能成就事業(yè)；一個人只有置身于組織中，才能有所作為；個性缺陷，是造成人生悲劇的原因。陶行知說，要以嚴(yán)肅認真的態(tài)度律己，以互助合作精神待人，以科學(xué)方法治學(xué)。教師和家長、同事（包括領(lǐng)導(dǎo)）的關(guān)系，一是合作關(guān)系，教師對學(xué)生的教育，離不開家長、同事的支持、幫助、理解和關(guān)心；二是認同關(guān)系。多年來，我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生不好教，甚至教不好，找原因時發(fā)現(xiàn)，家長和老師之間相互不認可。我有感言：教師只有同時受到學(xué)生認可、家長認可、同事認可，才是好教師。
最后，自勉與共勉：教師的天職，同家長一起，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的天賦，營造學(xué)生成長的環(huán)境，教給學(xué)生智慧，培養(yǎng)學(xué)生人格，讓學(xué)生快樂、健康、進步，發(fā)展得更快、更高、更強。
2011年9月