從中國(guó)古代史談歷史學(xué)科的環(huán)保教育功能
瀘州高中 肖禮琴
摘要：環(huán)境保護(hù)是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，環(huán)境教育與歷史教育的關(guān)系密不可分，高中歷史教材上許多內(nèi)容都和環(huán)境教育有關(guān)系，合理運(yùn)用歷史教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，可教會(huì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待環(huán)境問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境意識(shí)，有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 中國(guó)古代史 環(huán)保意識(shí)
時(shí)代呼喚現(xiàn)實(shí)主題與高中歷史課程相聯(lián)系。當(dāng)今世界的環(huán)境問(wèn)題正成為范圍最廣，影響最大的全球問(wèn)題。環(huán)境問(wèn)題解決的如何，直接關(guān)系到世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，關(guān)系到全人類當(dāng)前的發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展道路。歷史是一門聯(lián)絡(luò)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的綜合性科學(xué)，它的研究領(lǐng)域，不僅包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)主要方面，也涉及人口、資源、環(huán)境等當(dāng)今社會(huì)三大問(wèn)題。歷史的這種特殊地位，決定了它在環(huán)保問(wèn)題教育和可持續(xù)發(fā)展教育中應(yīng)該而且能夠發(fā)揮更大的作用。本文結(jié)合中國(guó)古代史談?wù)劖h(huán)境保護(hù)。
（一）環(huán)境教育的概念：
“環(huán)境教育”（Environmental Education）一詞最早見(jiàn)于1970年美國(guó)環(huán)境教育法案，美國(guó)《環(huán)境教育法》指出：“所謂環(huán)境教育，是這樣一種教育過(guò)程，它要使學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境圍繞著人類周圍的自然、環(huán)境與人工環(huán)境同人類的關(guān)系，認(rèn)識(shí)人口、污染、資源的分配與枯竭、自然保護(hù)以及運(yùn)輸技術(shù)、城鄉(xiāng)的開(kāi)發(fā)計(jì)劃等等，對(duì)于人類環(huán)境有著怎樣的關(guān)系和影響”。國(guó)際自然保護(hù)同盟（IUC）將環(huán)境教育定義為：”環(huán)境教育是人們?yōu)榱私夂驼J(rèn)識(shí)人類、文化與環(huán)境的相互關(guān)系而必須接受的技能和認(rèn)識(shí)方面的教育。環(huán)境教育是一個(gè)認(rèn)識(shí)環(huán)境價(jià)值和澄清人類與環(huán)境關(guān)系概念的過(guò)程，它必須貫穿于人們制定環(huán)境政策和形成環(huán)境行為準(zhǔn)則的過(guò)程之中。
（二）環(huán)境保護(hù)教育是可持續(xù)發(fā)展的要求：
可持續(xù)發(fā)展包含兩方面的含義：一是社會(huì)全面發(fā)展，即經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要考慮與文化、政治等社會(huì)其他方面的發(fā)展相結(jié)合，謀求社會(huì)的整體進(jìn)步，揭示人與社會(huì)之間或人與人關(guān)系上協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性；二是自然持續(xù)發(fā)展，即當(dāng)前的發(fā)展必然要考慮自然系統(tǒng)支持未來(lái)進(jìn)一步發(fā)展的可能性。20世紀(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)取得重要突破，人類社會(huì)取得全面進(jìn)步的世紀(jì)。隨著工業(yè)化的發(fā)展，人口增加和人的消費(fèi)水平的提高，不斷加劇對(duì)自然的索取和對(duì)環(huán)境排放廢棄物，這又使20世紀(jì)成為環(huán)境大破壞的世紀(jì)。環(huán)境問(wèn)題成為威脅人類生存和危害地球生命的全球性問(wèn)題，從而提出環(huán)境保護(hù)和建設(shè)可持續(xù)發(fā)展社會(huì)的問(wèn)題。隨著全球問(wèn)題的產(chǎn)生和日益尖銳化，人們逐漸認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代工業(yè)文明及其高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和一部分人的富裕是建立在過(guò)度消耗自然資源和嚴(yán)重污染環(huán)境的基礎(chǔ)上的，是以犧牲未來(lái)作為代價(jià)的。人類要擺脫目前困境，采用“低消耗、低污染、適度消費(fèi)”的可持續(xù)發(fā)展模式是唯一的選擇。
（三）從中國(guó)古代史談歷史學(xué)科的環(huán)保教育功能
以中國(guó)古代史為例，中國(guó)古代豐富的環(huán)保意識(shí)和悠久的環(huán)保實(shí)踐，有許多積極成分應(yīng)當(dāng)繼承。同時(shí)，中國(guó)古代也有許多破壞環(huán)境的教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)吸取。下面結(jié)合中國(guó)古代史的內(nèi)容談古代人類與環(huán)境的關(guān)系：
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