中國古代圣位的繼承問題
2010級15班 李秋艷
中國是一個古老而文明的國家，經(jīng)歷了許多朝代，社會也經(jīng)歷了多種性質(zhì)的改變。
中國經(jīng)歷了眾多的朝代自然也經(jīng)歷了多次王位的爭奪，圣位的爭奪，是由于王位的繼承方式不適合當(dāng)時的政治特點。最開始，即夏朝時代，實行的是禪讓制，這個制度是選舉有才能品德兼優(yōu)的人來治理國家，比如堯舜禹，他們都是有杰出的才能的人，靠自己的才干爭取到的權(quán)利，但到了啟的時候王位繼承制度發(fā)生了改變，成了王位世襲制。這樣一來即使皇帝的子孫無才無能，也可以統(tǒng)領(lǐng)天下，成為國家的主宰。
古代王位繼承問題是一個重要的政治問題，如果一個國家沒有一個正確的領(lǐng)導(dǎo)人，那這個國家這個朝代一定會衰亡，被另一個朝代所取代，而正確的領(lǐng)導(dǎo)者就要通過正確的選舉方法產(chǎn)生，而究竟是用禪讓制還是世襲制，又是一個值得探究與深思的問題。而這個問題也延續(xù)了兩千多年，也糾結(jié)了兩千多年。
世襲制是夏朝的啟開始的，從此禪讓制變成了世襲制家天下從此開始，國家成為帝王的私產(chǎn)，王權(quán)在一姓中世襲，宗族關(guān)系成為帝王的財產(chǎn)，雖然這種王位繼承法有助于國家統(tǒng)一，但也可能引發(fā)皇家家庭的權(quán)力爭奪，往往造成血流成河的情況，比如唐朝，唐太宗為了爭奪皇位，在神武門竟殺死了自己的的親哥哥，雖然成就一個盛世但在道義上會被唾罵。
禪讓制讓任何人都有機會展示自己的才能，但這樣會野心勃勃的人為了爭奪王權(quán)而暗中與人勾結(jié)。這樣一個國家分為了幾派，會使國家混亂，使國家成為幾個部分。隨時都有可能發(fā)生戰(zhàn)爭，而人民處于水深火熱之中。
總的來說，無論是禪讓制還是世襲制都是有各自的特點，是兩方面的，像一把雙刃劍，運用得好便能使國家興旺發(fā)達，但如果遇上了昏君，就可能使國家衰亡，使人民陷入水深火熱之中，也會使國家更換主人。
我覺得這兩種制度要靠時間來檢驗?zāi)囊环N更適合當(dāng)代中國的政治特點。